大都护就这么走了,似乎根本不在意下位平民不知情下粗鲁的冒犯。
“这才是真正的仁君啊!”
“是啊!”
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进入城中,繁荣之景迎面而来。
几年不见,临戎大有不同。
以往的临戎,因常年被匈奴所占据,故此城中建筑风格极具游牧特色,即便后来被王耀攻下稍作改动,但主体依旧还是异族格调。
眼下旧有建筑几乎全部被推倒重建,那些形似帐篷的低矮平房都被建成了两三层的复式楼房。街道两侧到处都是商家,打的招牌也是各式各样,比起晋阳高邑这等核心大城,似乎也并未逊色多少。
这会正是日中之时,道旁的食肆坐满了食客,小厮们端上的餐点也是种类繁多一点也不单调。既有朔方本地特色马奶酒奶豆腐等物,又有并地糒糗干饭佐以干果调味,还有司隶雒阳的烤胡饼、青兖一带的特色米粥、豫州的乳鸽等物……
王耀当年主掌朔方时,曾大量接收各州各郡的难民,流民们千里迢迢来到这朔方,带来的不只是血肉之躯,还有来自五湖四海的特色文化,其中自然也包含饮食文化。
在王耀较为开放包容的政策下,民间的限制少了,百姓也具有更多的选择,更加自由。虽然有家中有田世代欢的情怀,但实际上也是没有选择,并不是所有人都
想一辈子操事耕农,加之军机处在不断改革农具,务农效率变高也就不再需要那么多人去种地,这相当一部分不愿耕种和多出来的人则选择做各种营生,在官府的帮扶与支持下,各种小生意大量兴起,虽然也有经营不善最终失敗者,但大多数人却是挺住了初期,朔方也随之更加繁荣。
似如食肆,涵盖有天下各地的特色饮食,朔方的各种行业,那全都是不拘于一种特色。以往的青州难民,可能今日就是北海膏药坊的坊主,昔日的兖豫难民,也许今日就在这郡府所在开了家东郡豆腐店和小沛烧饼。
如果说当年接收天下各地的难民是种下种子,那么今日朔方的繁华便是这种子所结出的硕果。这点在临戎城中,彰显得淋漓尽致。
“东阿特色糕饼……”
透过车窗,看到一家生意爆火的糕饼店,王耀怔了怔,旋即嘴角上扬露出一抹微笑。
东阿,是一个小县,名声不算大,自己当年率军出并讨伐黄巾时,曾在这小县下边的乡里拜访程昱,当时他与程家两位叔伯相谈甚欢,也得到了一定的资助,故此对这个地名还有点印象。
真没想到,当年流民中还有东阿人,如今他们更是改变人生,在这临戎做起了营生。
不知为何,王耀忽然感到非常满足。
还有什么能比国泰民安更美好呢?
“不求别事,只求海晏河清,时和岁丰,人们不再遭受战乱之苦,人人能够吃饱饭,能够有意义的活在这人世间。忙碌在自己喜爱的事业上便不会觉得累,这才是活着,这才是生活……竭尽全力才能生存的世道应该终结了,我要一个盛世,一个再也不必提心吊胆颠沛流离的盛世。”
“天下人,真的太苦了。”
看着周围景象,王耀神情复杂,其中既有满足,又有悲哀与苦痛。
都护府虽大,却也只有四州之地。就在此刻,又有多少黎民百姓在颠沛流离死中求活呢?就如刚才平老所说,中央司隶被凉州军祸乱得十室九空满目疮痍,百姓被夺去搜刮走了财产和食粮,只得背井离乡逃往外地,可又有几个人能够到达目的地?只怕大多都死在路上了罢。
自己身为君主,
消息自然远比平老一介平民广,他比誰都更清楚都护府外边的世界有多么悲惨。
司隶已经沦为一片废墟,说是炼狱也不为过。道路旁到处都是百姓的尸体,饿殍遍野也难以形容那般惨状,在董卓的残暴统治下,苟存的数十万百姓也被当作牛羊一般驱赶到了新都长安。
他们已然麻木,行尸走肉般来到新都城,大半人都死在了路上。不过幸存者也无法活太久,不管是在雒阳还是长安,他们的结局都是一样的。长安不是仙境,长安的天上不会下稻谷,饿死在哪又有什么区别?他们暂时存在的唯一意义,就是增加点人气,让新国都看起来像个国都。
“唉……”
在犹豫与彷徨之后,王耀的脸色终于变得坚决,再无法动摇。
在这一刻,他决定了一件事,在一件犹豫已久的大事上做出了抉择。
既然心怀天下,又何必拘于常情?受百姓如此拥戴,被冠以圣贤之名,不如就真的摒弃掉俗人的想法,做一个圣贤,做一个站在绝对高点为苍生而战的真圣贤?
身处战团之中,天下百姓太苦了,其中最为艰苦者莫过于司隶与凉州的百姓。
董卓是真国賊。
董卓是真残暴。
即便在道德崩坏的乱世中,他也突破了身而为人的底线。
自己以温柔乡废掉了吕布,以非常手段破坏了王允和李肃的谋刺之计。
自己救了董卓一命,情谊已经还清。
救了他,再杀了他,并不冲突。
救董卓是为私情,灭董卓是为大义,一码归一码,这谈不上虚伪。或者就算强说是虚伪那又如何?自己可以做百姓心目中的圣贤,也可以做众诸侯眼中的小人,他就是他,随便别人怎么定义。
秦始皇残暴么?爱始皇帝的人很多,痛恨他的人同样多,但嬴政在乎么?
自己比不得始皇帝,但也有无视恶语的素养,随外人说去,就这样罢。
心怀天下至仁至善者,或许也都是薄情寡义之辈。不同的角度去看,事物呈现的面貌也大不相同。
也无需再去找什么借口,就当自己是薄情寡义贪图董卓那点地盘好了,他王耀已经做出了决定,这事他做了。
“不逛了,直接开往军机处。”
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