有时看书或者欣赏影视剧时，会经常看到“摄人心魂”这个词语。

上古医书中，对“摄人心魂”这个邪术致病是有记载的，并且给出了详细的治疗方案。

可惜这本传世的瑰宝，这本书以前收藏在皇宫的藏书阁，后来流落民间后，被鸟国人在侵略战争中搜刮去了。

赵东进师父的师父是宫廷御医，曾经精研过这本医书，所以赵东进才侥幸知道这个病名，并且也知道这个病的诊疗方案。

但是如果是一个传统的医生，哪怕是国医圣手，就是拿到治疗方案也诶有任何作用，因为除了这个治疗方案外，还需要医者有较强的内力修为。

《黄帝内经》云：“心，君主之官，神明出焉！”

现代医学和现代中医认为，神魂只是相关心理生理和病理现象。

中医学通用教材，对“神魂魄意志”几个字的解释，也是寥寥几字，没有展开来讲。

好像解释得清楚了，就和民间的‘魂魄’理解一样沾上迷信，所以知者甚少。

魂与魄的比较：

由于魂附于气，偏于无形。

魄附于形，与形难分，因此，魂表现在精神方面如“梦寐恍惚，变幻游行之境”较多。

魄表现在形体方面如“能动能作，痛痒由之而觉”较为明显。

赵东进和陆部长汇报，治疗需要准备上好的五年陈艾绒，干姜附子粉等物料。

陆部长指示手下立刻按照赵东进开具的清单，出去外面准备。

根据病人的实际病情，赵东进所采用的治疗方案第一步，是视病人的神阙穴为一个应用八卦方位，分别扎了艮坤，延日月，下肝经，上心经。

中间间隔10分钟后运针一次，满半小时起针。

见赵东进在肚脐这里扎针，两个国医圣手老头极力劝阻。

一个说：“昨天刚有一个华夏第一针来扎过银针，也没见他扎肚脐眼。”

赵东进一边忙活一边对他说：“华夏第一针，好大的口气，请问他扎针后有效果了没有？”

老头回答：“没有。”

“那不就得了，我就奇了怪哈，扎了针没效果也敢妄称华夏第一针？”

这个老头找不到反驳的话，灰溜溜地退到一边去了。

另一个国医圣手老头看到赵东进除了在神阙穴下针，还在肚皮上其他几个地方下针，也开始发难：“这位小先生，肚脐穴本来就是中医说的神阙穴，你扎针我还勉强可以理解，肚皮的那几个部位连穴位都没有，你下针上去又为哪般呢？”