第二天上午，田诗云和田秀兰姐共同骑了一辆自行车，去护驾庄“喝豆腐汤”。在山路上骑车子，比较麻烦，骑骑走走，只有平路和下坡才能骑上一会儿，可还是比步行快了很多。不知不觉，姐弟俩就来到了护驾庄。

孙大佬家异常忙乱，忙客们不停地出来进去，院墙四周到处有人，哀乐和哭叫声一阵响过一阵。大门口外侧一边支了一张桌子。一边桌子跟前，坐着两个白事先生，凡来吊孝的客人都在这里随付白礼；另外一张桌子，四个吹鼓手围着坐了一圈儿，正不遗余力地吹奏着婉转凄凉的追悼曲。早到的客人上完了账礼，举办完了哭丧仪式，到了一旁去。

田诗云锁好车子，走进了院子，就找忙客去喊田秀梅去了。他环顾四周，一切都在按程序进行。堂屋门口灵棚两边站着人，是死者门内的晚辈；灵棚东侧空地上，摆满了兰兰头儿女们买来的纸牌坊、金男玉女、摇钱树、聚宝盆、纸轿子、纸牛等扎纸。西边厨屋前又搭建了一个棚子，乡厨们在里面浑汗如雨，烹饪食物的烟雾不时腾到半空中。大概是嫌碍事，天井里原先摆布的石板条桌石头凳子不知道被搬到了哪里去了。

田秀梅一脸悲伤从灵堂里走出来。一件又肥又大的孝袍穿在身上，腰间系着青麻纰子，白布条子扎着裤腿，鞋帮子上缝了白布，这一身重孝，显示出了她和死者的关系。她和田诗云见了面，就一块来到院子外面，去见田秀兰。今天早上临来之前，田佑福就嘱咐好田秀兰怎么上账了。“草棒子扶起来有高低”，兰兰头前窝两个儿子，论年纪比孙大佬都长，丧事又在这边主办，这边是主家，那边理应算作客情，上账的事儿就得依着石门寨那边。那边两个嫂子娘家来吊孝，他们怎么上账，这边就怎么上账。两边一样的亲戚，不能弄两样儿。都是没见过面亲戚，双方之间互不认识，田秀兰叫田秀梅把那边亲戚喊过来，双方商量一下怎么上。一会儿，田秀梅喊来了那边来的人，双方都见了面，商量怎么个上账，田秀梅就回屋去了。

这时只听到白事执客在天井里面高声喊道：“男客到！”

四个吹鼓手吹笙的吹笙，吹唢呐的吹唢呐，敲梆子的敲梆子，打镲的打镲，低沉哀婉的哀乐响了起来，孝子们披麻戴孝，趿拉着白鞋，神情肃穆，鱼贯而出，年龄最大的走在最前面。他们在男执客引领下，木然地走了过来，机械地走到一张席子跟前，给前来吊孝的客人磕头行礼，然后又木然地转身返回灵堂。鞭炮声响了起来，在烟雾弥漫中，忙客过来接过花圈，按顺序摆放好，哀乐就停了下来。

客人接着还要到灵堂烧纸，对死者磕头，行告别之礼。灵棚里的人看见有人来吊孝了，立即双膝着地，长跪迎候。灵堂内跪在灵柩两侧的都是死者儿女，听见男执客的喊声，扯开了嗓子，哭天喊地哀嚎。吊孝者悲容满面，哭着烧告别纸，孝子过来跪谢还礼，将来者搀扶起来。从灵堂出来以后，去白事先生那里上完帐礼，就等着“喝豆腐汤”以后送葬了。

田诗云等孝子迎了花圈，到灵堂吊完了孝，就和田秀兰一起去账桌子找白事先生上账，给管钱的先生交点了帛金，抱大笔的先生则用毛笔在账簿上工工整整地记下：“田佑福礼金壹十元，白帐一挂，花圈一只，火纸一刀；陈德元礼金五元，花圈一只，火纸一刀。”

下午一点多钟，孙大佬家大门外胡同口摆好了桌凳，来吊丧的人每桌十人坐好，坐在这里“喝豆腐汤”。男执客喊了三遍“还有没入席的客人吗”之后，拉来一领苇席，孝子到饭桌前磕头安座。忙客紧接着给每张桌子上了两瓶“孔府”牌高粱二曲白酒、两盒“金鱼”牌香烟，厨子把热气腾腾的菜从蒸笼里端了出来，摆放到菜盘子里，忙客大步流星地端到桌面上。先后上了六个碗，四个碟，外加“豆腐汤”，吃的是大白馍馍，这算是当地最好的白席。

客人吃完了饭，去了大街上等路祭。这时候，忙客们全到了灵棚前候着，男执客高声呼喊一声：“出殡”！吹鼓手们立刻忙活起来，院子上空响起了缠绵凄楚的哭别曲，堂屋里突然响起一阵子呼天抢地哭叫声。

孙大佬家胡同外面的大路上站满了人，看到灵柩要过来了，人们自动闪到道路两旁，空出中间一段灵道，供灵柩通过。最先走出来的是吹鼓手，他们熟练地吹奏着哀乐，孩子们抬着扎纸跟在其后，接着是孝眷们失声哭喊着出来引路，田秀兰搀扶着田秀梅走在第三位，前面是她石门寨的两个妯娌，身后还有小姑子等其他孝眷，紧跟着出来是灵柩，涂着朱红油漆，由八位忙客抬着，最后面才是孝子孝孙，长孙打着招魂幡，孝子拄着哀杖，一路痛哭哀叫，弯腰缓步前行。